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老头纳摩问了我一个问题，直接牵涉到一个重要的因素：洛恩地究竟属于哪个民族？
实际上即便是剥皮团和七国移民代表的殖民者，在人口数量上也无法形成绝对的优势，从现实上说，主体民族本身就无从谈起。
“当下的洛恩河不止是洛伊拿人的土地，”我告诉他，“作为洛恩地的主人和剥皮团的首脑，我尊重洛伊拿的风俗，尊重洛恩河母亲，也愿意祭祀河中老人，因为洛伊拿人是这里的一份子，重要的一份子，
但是开垦土地养活子民的农夫以及血洒沙场马革裹尸的将士，例如来自西境的提恩爵士，现在洛恩地的住民并非都来自洛伊拿，告诉我，纳摩，他们的牺牲和奉献难道一无是处？当然不是，难道其他群体的贡献都毫无价值？也不是。
洛恩地的来人都有自己的文化背景，不止有绿血河的孤儿，甚至洛伊拿人并不占优势，所以，洛伊拿和其文化信仰，是这片大地的一部分，但是，并非全部。”
“您的处置方法，就是让洛恩河母亲和那个七神中的圣母成为同一尊神？”纳摩质问，“除了敬拜母亲之外，我们还要接纳另外的六位神灵？”
“那是七神教会的事，”我坦言，“我其实不知情，至于要向谁祈祷，那是你们的自由，我不干预。”
按照前世罗马人的观点，这个年代的宗教自由，是为了让宗教之间相互牵制，任何宗教都没有办法成为干预政治的重要力量。
就洛恩地来说，虽然七神教会暂时没有体现出排他性宗教的巨大力量，但是从疯修士独眼身上已经可见端倪，他有很强的传教动力，就在当下，很多村庄里已经有了小圣堂，不止是维斯特洛移民，也包括本地人的村子。
“至于洛伊拿人的地位，这要看你们对洛恩地的贡献有多大，纳摩，现在土地荒凉，人口稀少，所有的官职都是任命，任何人都有机会，你们也一样。”我承诺道，“我会喜欢洛伊拿风格的服饰和菜肴，享受你们文明的果实，”如果好吃好看，为啥不呢，“但是，具体你们能赢得什么，看的是你们自己。”
他再无疑问，接下来是谁？我双眸扫过米歇尔爵士和柯拉夫人，还有懵然的格拉斯。
米歇尔爵士想要开口，却最终不发一语。
“我可以私下觐见吗，莱雅拉女士？”柯拉发声。
“可以，那么，没有别的异议了吧？”我再确认了一遍，“米歇尔？”
“我需要再行理解，这和七国的很多东西都不一样，莱雅拉小姐。”他说。
我不确定他是真的不理解还是完全没法赞同。
“这会形成一份文件，你可以向我的顾问团咨询，”我示意，“科本，再为米歇尔爵士解说一遍。”
午饭前。
呈情结束，在让自己从农地丈量和饥饿的孤寡之类的事儿脱身出来之后，我和六名卫兵回到自己的帐篷，正巧听到了聊天之声。
【提利昂】
一个留了山羊胡的士兵告诉他，侍女在帮女主人打理之后，就去照管打扫燃马广场的事了。
“让一个小女孩收尸？？”提利昂不敢置信地问道，“她有过过十六个命名日吗！？”
下一个消息，是不是让西佛去屠龙？
诸神哪，她还是个孩子啊！
小恶魔这阵子一直在城邦之间奔波，不是瓦兰提斯，就是科霍尔，这些天心态一直不大好，他对自己妻子和女儿的愧疚甚至让他做噩梦，可是，他并不擅长处理情感纠纷，毫无头绪。
然而总是要面对的，她是他的种。
侏儒下意识地蹭了蹭自己打理干净的红色皮马甲，聊表感激地给了士兵两个银鹿，“昨日来了个泰洛西人，一枚银鹿买一杯火酒，下班以后去试试，伙计，很带劲。”
然后，提利昂找了个板凳，确认自己带的礼物都完好无损。
他在门口坐等西佛的归来，或者莱雅拉的归来，他的等候名正言顺，莱雅拉约他和“云雀”多内尔共进午餐，商讨外交大事。
太阳从地平线上升到了半空，提利昂听到了一阵嘈杂声。
“马尸确实可以食用，但是，我们怎么可能区分那些烤焦的肉到底是属于人还是马——”正是西佛的声音。
守卫的高个挡住了侏儒的视线，提利昂从凳子上跳下，伸长脖子张望，赫然看到几个穿袍子的文书和被围在中间的西佛，小姑娘趾高气昂地发号施令，毫无被尸体吓到的惊慌，周围的人对她毕恭毕敬，就连驾车而过的马夫也停下来等她先走，像是生怕这丫头身上沾到了泥浆。
这就是个小号的莱雅拉，提利昂想，更精明的一个，不过莱雅拉有些高瞻远瞩无人能及，西佛也不行。
侏儒下意识地打量被放在角落里的长剑，那把利刃被打磨地光亮一新，正好照映出他的脸蛋，提利昂将几束有些散乱的头发拢到后脑，确认自己干干净净，一丝不苟。